◎第二篇，寫於2011年10月

◎第一篇，寫於2011年7月

（省略前述尋找凌統墓的描述）

話說回來，撥開樹叢看到凌統墓的瞬間我腦子空白了；不敢相信自己真的找到了。接著才是去找真正代表凌統墓的那兩根石柱。
畢竟石碑是政府立的，石柱才是凌統墓的本體。當然地下的墳墓肯定早就沒有了，否則一條徐霞客大道就從它旁邊幾公尺的地方開過去，不可能什麼鬼東西都沒被挖掘機翻出來。
石柱大概有兩公尺高，其中一根非常顯眼，就在石碑的後面，還有斷裂再接合的痕跡。另一根相對較遠，被綠色的藤蘿類的植物纏繞，落在一遍不知道長了什麼，可能已經無人打理的田地中。
我一開始只看見一根石柱，找不著第二根，朋友眼尖，跟我說它被植物整個蓋住了，我才發現。本來想踩下去看看，但此處的草長到小腿肚（尤其我腿短），又長得十分茂密，我只能看出來第二跟石柱立在一塊地勢比較低的地方，但不敢保證踩下去有些什麼，於是作罷，遠遠看了會兒，拍個照。
我把花放在石碑上，腦子裡很混亂。之前一直吵著要來，真的來了反而不知道要幹什麼，意外感到不是很真實，加上路旁不時有呼嘯而過的車馬聲，一點點醞釀情緒的氣氛都蕩然無存。

後來我逐一把花束抽出來擺在石碑上，在這個過程中我才開始感到有點鼻酸。
也不知道是那種願望成真的歡欣之情，還是想到凌統的一生最後是躺在這個車塵漫天的地方而心疼。

說也奇怪，到達之前我都還在懷疑這個墓是假的，朋友也覺得那兩根石柱不像漢代的風格，可是我突然覺得凌統葬在哪邊都無所謂了，就算這只是個很吵鬧的大馬路旁邊，連路邊的雜草上都蓋了一層灰（事後我們拿濕紙巾擦小腿，結果都是黑的）。
至少，喜愛凌統的人們有一個地方可以懷念他。至少我可以放心，凌統不是歷史書中憑空生出來的人物，他是真實存在的。（我實在覺得中國的歷史有很多部份都是錯誤的，畢竟是勝者書寫的歷史。如果真的有時光機能目睹過去，搞不好會發生像《達芬奇密碼》中形容耶穌有世俗的情慾愛憎那樣，顛覆認知與價值觀的情況發生）
我最後還是默默在心裡跟凌統打了一聲招呼。如果有輪迴，他不知道都投胎幾次了，也許根本就聽不到吧？這一切其實只是我自己心裡層面的滿足而已。

留下一束花，我離開了。
我嘗試思考凌統葬在江陰的可能。
江陰、無錫這一塊，在凌統還在世的時候，是屬於吳郡。據說吳太夫人死後也葬在這裡，有一說凌統葬在此處是因為吳太夫人生前對凌統非常照顧，加之後來孫權的提攜，為報孫氏恩德，凌統才會選擇葬在吳太夫人的附近。
這個說法實在不太對勁，先不管吳太夫人是否真的也葬在這裡，吳太夫人沒有理由對凌統很照顧。這位辛苦的老太太建安七年就過世了，而凌操身死是建安八年的事情，光看時間點就沒有交集，除非大八卦說凌操老爹跟吳太夫人之間發生過什麼，但實在大不敬，還是別再想了。

另一說是凌統曾經於此駐軍。這點就比較複雜了。
江陰、無錫這一塊，剛好處於吳郡跟孫權於赤烏年間（或嘉禾年間）新設的「毗陵典農校尉」的地界之上。雖然「毗陵典農校尉」設立時凌統早已去世多年，但依然可以作為回推的依據。
〈諸葛瑾傳〉描述其次子諸葛融，引《吳書》的句子中有提：「赤烏中，諸郡出部伍，新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毗陵，男女各數萬口。」又〈顧雍附孫承傳〉中寫道「後為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越……」〈陳武附子表傳〉中寫道「嘉禾三年，諸葛恪領丹楊太守，討平山越，以表領新安都尉，與恪參勢。」（新都都尉乃新安都尉，但赤烏跟嘉禾的時間對不上，疑似陳壽寫錯啦！總之無論如何凌統都已經上天堂了。以上關於毗陵的資料參考《孫吳政區地理研究》一書）

「毗陵典農校尉」是軍屯或民屯的爭執始終莫衷一是，然而從上述的文字記述，感覺應是軍屯，而且背景是嘉禾年間諸葛恪征伐丹陽山越的事件（參考「孫吳毗陵屯田的性質」）。諸葛恪在丹陽討越成功一事，成為日後他掌控政治大權的跳板，可見這一帶山越問題長期下來的嚴重。

話說回凌統。
時間回推將近三十年。建安八年，凌統十五歲，那一年他的父親凌操身逝。
〈凌統傳〉中對於凌操死後他的動向交代模糊，只詳細紀錄了一件事，就是有個叫陳勤的借酒裝瘋，污辱凌操，讓凌統忍無可忍痛下殺手，之後拚死作戰以負荊請罪，而孫權原諒了他。
這件事的背景是孫權帶著凌統去征討「保屯、麻屯」二地的山越，這兩地如今有學者認為是在湖北，但我總覺得奇怪，當時湖北還是劉表的範圍，干孫權什麼事了？於是有幸看到辯證「保、麻」二地的言論（請見「東吳攻打麻、保二屯的作戰以及二屯的位置」），結論是這兩個地方應是在當時的丹陽郡內。
可見丹陽的山越問題層出不窮（順道再說，孫權差點死掉，被周泰救走的宣城討伐也在丹陽），凌統也曾參與討伐。「毗陵典農校尉」曾屬於吳郡，地接丹陽郡，因而單獨劃出作為軍屯之地；然而在劃作「毗陵典農校尉」之前，是否也有軍隊駐軍、或封食邑於此，不得記載，但不排除這樣的可能。
凌統一生軍馬走過：丹陽、江夏、赤壁、南郡、皖城、荊南、合肥，何處才是凌統屯兵處？或說養兵食邑之處？這個地點是否就是毗陵？而這是否成為他死後安葬於此的理由？
凌統死前，曾請求孫權讓他再去某個地方討伐山越，孫權欣然答應，但此處究竟為何處，是個謎團。而追續後文「得精兵萬餘人，過本縣，步入寺門，見長吏懷三版，恭敬盡禮，親舊故人，恩意益隆。」其中「過本縣」三字令人玩味。
這個本縣，指的是孫權與他的封地？還是指他的家鄉？〈凌統傳〉中，只見過孫權曾封凌統為沛相，而沛縣（沛國）壓根是曹操的地盤，明顯只是遙領，領爽的，沒有實權。
如果不是陳壽又漏寫的話，本縣指的難道是凌統的家鄉余杭縣？凌統是在這趟征伐中半途過世的，「事畢當出，會病卒」——事情辦完了要離開時就病死了——非常含糊的一句話。如果凌統是回老家，可以解釋為他探看完鄉親父老要啟程出兵時，就病死了。那麼，凌統沒有理由要葬在遠離家鄉的太湖之北，除非在回到凌統墓真偽的辯證，真正的凌統墓在杭州皋亭山。
若凌統卻真是葬在江陰，那只能解釋，凌統因討山越有功，嘗被孫權封於毗陵附近，也就是如今的青陽鎮，但陳壽忘記寫了。那麼那斷模糊的文字就能還原成這樣的畫面：凌統討越得新兵萬餘人，為了整軍回到分封／食邑之處，當地鄉親熱烈迎接他們的侯爺，怎料侯爺整備完畢，正要啟程（可能回京報告戰功，或繼續征討）時就病發身亡。

凌統的家鄉有一個美麗的西湖，死後葬在美麗的太湖岸。
這個地方，可能也是昔年姬太伯顛沛流離，最後停下腳步的地方。但太伯的停步並不是結束，他在這個巨大的珍珠邊上邂逅了斷髮紋身、崇拜龍魚的民族，他將自身的中原文化與這個民族交流融合，建立了一個嶄新的王國──吳。
太伯的腳步聲在洪荒之中是如此寂靜，一個王國的興起也如此靜默。凌統為孫權奉獻一生，犧牲了三百親兵的血肉，他的哭聲讓孫權親自替他拭淚，被寫在史書上，一點也不安靜，可他的死亡，卻如此模糊，如此沒有聲響。