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江南文化源远流长，沿着长江流域而下，无论是蜀文化、巴文化、楚文化、吴文化与越文化，都自成一格，源有所本，从三星堆文化或河母渡文化等可以得见。“太伯奔吴”，或可是江东吴文化与中原文化碰撞、融合，并新生的证据。

位于无锡的鸿山遗址博物馆别名“中国吴文化博物馆”，吸引我前往一观。

“鸿山遗址”是一个春秋末、战国初的大型越国贵族墓葬群。

2003年时，因为挖掘机开挖，一座沉睡了两千余年的巨大地底世界，才暴露于阳光之下。墓群的主人已经无法辩证，目前推断可能是勾践灭吴之后，大量的越国贵族的长眠之所。

鸿山遗址博物馆是2008年才落成的，整个博物馆分成三个展馆：“丘承墩遗址”、“吴文化介绍”、“鸿山出土文物”。

整个博物馆号称从平面上来看如同蓄势待发的羽箭，不过内部结构如同“品”字型，上述三个展厅就是上、右、左三个“口”字。

“丘承墩遗址”是鸿山墓群中出土最多陪葬品的墓坑，博物馆便座落于遗址之上，原地盖建。进入展厅，两侧是出土精品的介绍，中间便是原始墓坑，透明的走廊沿着遗址左右两侧延伸，让参观者行能走在墓室之上，对墓室结构一目了然，用最接近的距离跟死亡世界做接触。

“吴文化介绍”是一个有趣的时光隧道，大多是人工造景，浓缩了吴国兴起到覆灭的历程。这个时光隧道从新石器时代的马家滨文化讲起，证实六千年前此地已有聚落。这些聚落跟中原一样制作陶器，但生活习惯大相异去，如稻米种植、干栏建筑，先民的日常生活一隅，以雕塑的模样被还原。

随后是重头戏太伯奔吴，到季札挂剑、伍子胥建城、阖闾称霸、孙武作兵法、勾践与夫差、水上强兵、吴人民生、吴越青铜剑等主题，一个个雕塑情景的复原，甚至是动画、影片的详细介绍。

“鸿山出土文物”则展览了许多精美的陪葬明器，最精彩的是玉器，整场看下来最恋恋不忘的就是那些让我很想敲破玻璃带回家的陪葬玉器。

尤其鸿山遗址出土这么多精美的玉器，随便选一个出来翻模制成饰品，或作为设计素材，绝对都是时尚产物，拿出来使用都不会奇怪。最佳例证就是“玉飞凤”。

鸿山出土文物中有三件是非介绍不可的：玉飞凤、盘蛇玲珑球、青瓷三足缶。

玉飞凤共出土三只，都是昂首飞舞的造型，虽然并非完全写实，但造型古朴、动感十足，其中一只成为无锡市的市徽。

这玉飞凤的造型我之前就在各种海报跟网络图片上看过了，所以看到真品时我简直傻眼，因为真品出乎预料，只有大约一个指节这么小！

玉器细小、精致、温润，是鸿山遗址给我的感觉。比起湖北省博曾侯乙墓中那些巨大、繁复、隆重的陪葬明器，鸿山遗址的陪葬品是一种细致、轻巧却端庄的美丽。

玉飞凤小巧到需要搁一个放大镜才能看清楚，但当你以为自己终于看清那只玲珑玉凤的时候，一旁的说明版上那放大无数倍的照片告诉你，玉凤身上还有很多羽毛的纹路，是你无法用肉眼准确看清楚的──肉眼都很难看清处了，工匠究竟是用了什么方法雕琢而成，匪夷所思！

匪夷所思的还有盘蛇玲珑球，作为鸿山文物展馆的压轴。这个镂空小球是八只蛇头尾相衔、盘绕而成的，蛇身上点缀着琉璃珠，工艺精湛，但什么用途如今是个谜团。

青瓷三足缶，则是“第一个”出土的“缶”，证实历史上真的有“缶”这个乐器。说它是乐器也不尽然，因为它本来应该是酒器，但又有敲击的功用，差不多等同于现在有些人吃个饭还要敲敲碗盘唱歌的道理吧？

“缶”最出名的时刻大概就是在渑池之会上。当时“完璧归赵”一案让秦昭王觉得丢脸，就对赵国攻城略地，再以胜利者的姿态邀赵惠文王在渑池会面，表面上说来谈休兵，其实是想给他难看。

果然，在席上秦王借故说：“听说你们赵国人很爱音乐，不如请赵王鼓瑟给我听？”赵王不敢不从，鼓瑟之后，秦王要书记官把“秦王要赵王为他鼓瑟”这种羞辱的事情记下来。

蔺相如不甘示弱，接着说：“我听说秦国人音乐素养也不错，大王不如也敲个盆乐让我们开开眼？”秦王当然不肯，蔺相如就说：“大王不敲，五步之内我死给你看。”

秦王不想把名义上是谈休兵的场面搞得见血，就只好心不甘情不愿敲了一下。蔺相如也要书记官把这件事写下来，攸关两国尊严的事情才扯平了。

当初我看这个故事，只觉得秦昭王很幼稚，之后引发出来的将相和很萌（咳……），后来才知道,秦昭王勉为其难敲下去的那个玩意儿，就是“缶”。

不过这个东西已经失传，多年以来没有人知道“缶”长得什么样，直到青瓷三足缶的出土才真相大白。

其他我就不说太多了。建议对吴越文化、历史，还有吴越楚三国的爱恨情仇感兴趣的朋友，有机会就来看看，毕竟博物馆这种东西，总得亲自走一趟，才会有意义。